李东垣在《脾胃论》中指出：“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”。

　　1. 刘完素主张养生重在养气

　　刘氏的学术思想的基础是以人体阴虚阳亢立论，所以强调“六气皆丛火化”，主张寒凉泻火。养生强调气是生命的最基本的物质。他认为：“人受天地之气，以化生性命也。是知形者生之舍也，气之生者元也”。

　　调气三法：调气、守气、交气。（导引调气，气功守气，房事交气）。

　　2. 张子和提倡祛邪扶正

　　张氏在《儒门事亲》中提出：“养生当用食补，治病当用药攻”。他的养生保健思想核心是“君子贵流不贵滞”。并提出调饮食、施药物、戒房劳、炼气功等方法。

　　3. 李东垣注重调理脾胃

　　他在《脾胃论》中指出：“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”。调养脾胃的方法主要概括为三个方面：

　　（1）调节饮食护养脾胃

　　（2）调摄情志保护脾胃

　　（3）防病治病顾护脾胃

　　4. 朱丹溪强调阴气保养

　　朱丹溪倡导“阳常有余，阴常不足”的学说，强调阴气“难成易亏”。因而在治疗和养生上，都主张以滋阴为主。围绕保阴精，采取的养生方法是：

　　顺应四时以调养神气，饮食清淡冲和以免生火助湿，节欲保精以息相火妄动。

　　此外，宋元时期还有不少养生专著。例如：

　　周守忠的《养生类篡》和《养生月览》；

　　姚称的《摄生月令》；

　　愚谷老人的《延生第一伸言》；

　　李鹏飞的《三元参赞延寿书》；

　　王硅的《泰定养生主论》。